文化传播的路径是什么样的，文化传播的路径是什么样的呢

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于文化传播的路径是什么样的的问题，于是小编就整理了3个相关介绍文化传播的路径是什么样的的解答，让我们一起看看吧。

简要描述造纸术向外传播的时间和地区？

公元7世纪初期（隋末唐初）开始东传至朝鲜、日本；8世纪西传入撒马尔罕，就是后来的阿拉伯，接着又侍入巴格达；10世纪到大马士格、开罗；11世纪传入摩洛哥；13世纪传入印度；14世纪到意大利，意大利很多城市都建了造纸厂，成为欧洲造纸术传播的重要基地，从那里再传到德国、英国；16世纪传入俄国、荷兰；17世纪传到英国；19世纪传入加拿大。

西周分封制对文化传播的影响？

1.稳定当时的政治秩序。通过分封制，周的文化形式因此覆盖了整个黄河中下游地区；周文化具有惊人的稳定性和延续性。

2.加强了周天子对地方的控制。周朝开发边远地区，扩大统治范围，并逐步构织出全国的交通网络。

不利的影响：

1.西周后期，随着诸侯国的日益强大，王权衰弱，分封制遭到破坏。

2.周天子具有至尊权威，国家政权也逐渐由松散趋向严密。不过受封的诸侯在自己的领地内，享有相当大的独立性，随着诸侯国势力的日益壮大，到西周后期，王权衰弱，分封制遭到破坏。

扩展资料：

分封制的特点：

1.诸侯国具有相对独立性，具有土地管理权、行政权和军权，容易形成割据势力。

2.分封对象多元化，同姓亲族是主体。

3.分布区域主要在黄河中下游，同姓亲族分布在战略要地和富庶地区。

《史记》中关于西周之前的记录多有疑义，从西周开始，《史记》记录就较为详实，疑义较少，读史系列第六篇就从西周开始说起。

周室兴于文王姬昌，定鼎于武王姬发。大约公元前1046年周武王姬发带领周与各诸侯联军起兵讨伐商纣王，对于这件事情在《读史5：纣王真的是一个暴君么?》一文中有作考证：武王伐纣，一句话来概括“周武王趁纣王大军讨伐东夷的时候发起了一场斩首行动，成功夺取政权。”

武王伐纣之后，周王室定鼎天下，分封诸侯，形成了非常有名的《西周分封制》：

分封制简介：

周天子居于至高无上的绝对支配地位。其王位由嫡长子世袭继承，其他庶子则作为小宗被分封为各地诸侯。他们在各自封国内又是同姓宗族的大宗，其王位也是由嫡长子世袭继承，其余庶子作为小宗分封为卿大夫。卿大夫在各自封地里又是同姓宗族的大宗，其封爵仍由其嫡长子世袭继承，其余庶子作为小宗分封为士。这样，根据宗法制和分封制，便形成天子、诸侯、卿大夫、士等各级宗族贵族组成的金字塔式等级制机构。各个等级之间的相互关系，既是大小宗关系，也是上下级关系。

这个制度，对于周王室来说，最大的意义是在统治前期极大地巩固了天子的威权，对于华夏文化来说，则是从上而下推动的一场浩大的文化殖民，将华夏文化传播到四方蛮夷之地。

西周之时，周王室并未能实际掌控四方蛮夷之地。但在分封的时候，周王室基本将华夏文化周边的蛮夷之地分割殆尽，对华夏的诸多蛮夷邻居采取了全方位的“扶贫开发”。

西周分封制，之于文化体现为礼乐制度，各个诸侯国都接受礼乐制度，使周朝中央文化得以随之扩散到各地，并使各地区文化认同感更强。

通过分封制，西周的文化形式因此覆盖了整个黄河中下游地区，使得西周文化具有惊人的稳定性和延续性。

文化传承的重要渠道和主要途径是什么？

首先，我们看看什么是文化？文化是一个地区人民的精神活动以及这些活动所得到的结晶，是该地区民族生活的要素形态，它记录、分析理解、表达和评述一个民族的历史发展过程，它传承着这个民族的历史沉淀，让这个民族的灵魂长久、持续发展下去。

接下来我们说说文化传承，文化传承其实就是社会交往活动，历史的发展和社会的进步都是文化传承结果的表现，人类也就是在自身灵魂的传承中发展进步的，要把自身文化传承下去就必须开展广泛的社会交往，扩大传播面，增加影响力。

那么，传承文化的这个交往活动怎样开展呢？在内部，开展广泛的教育教学，这是一个地区民族把自己文化在内传播发扬光大的主要途径。另外，人口流动增加了不同地区文化的广泛传播，使不同区域的文化得到外在传承。在特定时期的人口迁移也是文化传承的一个途径，它能把一个地区的文化全盘的、直接的转移到另一地区，使其得到传承。 对外，国家与国家之间的通商贸易是文化对外传承的直接途径，文化的对外传承是一个民族智慧强大的表現的。

到此，以上就是小编对于文化传播的路径是什么样的的问题就介绍到这了，希望介绍关于文化传播的路径是什么样的的3点解答对大家有用。