论儒家文化在国际中的传播，论儒家文化在国际中的传播作文

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儒学传播的意义？

建立文化认同的基础有多种因素,其中最为关键的是由民族传统文化形成的文化心理结构以及现实政治的需要,即便是现实政治的需要也离不开传统文化的积淀。

儒学在汉代之所以能够广为传播,除了统治者的大力提倡和推广以及众多儒生的努力,从更为广阔的历史背景看,还有深厚的社会文化基础,即表现为西周礼乐文化的华夏民族在数千年文明中形成的生活方式。

中国特色社会主义就根植于中华优秀传统文化的深厚沃土,中华民族精神和社会主义核心价值观积淀着中华民族的文化心理结构和精神追求,必将为中华民族伟大复兴的中国梦提供强大精神力量。

儒学文化为何能远播世界？

这个问题可分成两部分来作答：

其一，儒学文化的载体——中国正在伟大复兴，而中国的伟大复兴给世界带来了经济的繁荣以及和平的曙光。因为中国的强大，世界各国人民自愿也好不自愿也好，不得不学习中国的文化，而中国的文化代表则是儒学。这一点是最根本的原因，国之不存，皮将附焉？国之既强，万邦不来朝？汉唐之时，我国强盛，日韩越等国均派全都来长安求学，学习中国的一切优秀文化。清末，中国的好学生日本连忙弃师向西，全面西化。这就说明一个国家强大了，他的文化自然会向外扩散，这是势也，也是时也。

其二、儒学文化的核心——礼治天下符合当前时代的潮流，满足世界和平的需要。西方文化有一个核心就是为自已，重点强调竞争，没有道义可讲，是强者生存，弱者附庸的文化。而儒学讲修身治国平天下，强而不霸，和而不同。

正因儒学的文化内核能解决天下纷争的时事，又能最大程度上缓和各国矛盾，加之其文化母国——中国的强盛与大力宣传，才让儒学传播到了世界各个脚落。

请分析下日本、韩国、越南和中国的文化渊源？为什么这几个国家被称为“儒家文化圈”？

中国，日本，韩国，越南都是方块字国家，日本人很善于学习外来的先进文化，日本与中国一衣带水，中国在唐宋鼎盛时代，日本人全面学习中国文化，生产，生活习俗，日文大多数来源于汉文。

韩国，越南历史上多次被中国殖民，向中国皇帝进贡，接受中国驻军的附属国，汉语就是本国当时的官方语言。

儒家文化在汉代以后被中国的统治阶级捧为万世圣祖，“废除百家，独尊儒术”，在某种程度相当于中国的国教。儒家文化也一度传入日本，韩国，越南和东南亚其它的国家盛行。

过去，特别是工业革命以前，大中华地界人杰地灵，圣贤辈出，政治经济文化军事思想领域无不占据优势，亚洲邻國无不朝拜臣服，纷纷纳贡而且效仿，包括文字，礼制，服装，乃至民俗。今天的日本，朝鲜，越南，泰国等到处都有中国文化的踪迹。近代我们由于天朝闭国，朝廷保守，造成落后于西方近百年，因而受尽耻辱，连邻家小国也敢欺负我们。经过几代人的浴血奋斗，特别是共产党人的不懈努力，终于有了今天的共和国，使民族复兴成为可能，中华民族一定会重新辉煌！

儒家文化圈是以儒家文化构建基础社会的区域的统称。又称为汉字文化圈，为文化圈的概念之一。

其指的是文化相近、 历史上受中国政治及中华文化影响、过去或现在使用汉字、并曾共同使用文言文 (日韩越称之为 “汉文” )作为书面语 (并不使用口头语言的汉语官话作为交流媒介 )、覆盖东亚及 东南 亚部分地区的文化区域。

儒家文化圈是指中国以及受中国皇帝册封的周边国家或民族。

这些中国周边的国家或民族以文言文作为交流的媒体，从中国历代王朝引进国家制度、政治思想并发展 出相似的文化和价值观。

在政治方面，上述的国家或民族与中国保持着相对的独立性。汉字文化圈的覆盖地域与现代地域区分所指的东亚地 区有很大的重合部分，包括了中国 (汉族 )、越南 (京族 )、 朝鲜半岛 (朝鲜族 )、日本 (和族及琉球族 )等。日本的历史学者西蝎定生提出的 “东亚世界论 (册封体制论)”，成为了有关历史学的 “文化圈”概念形成的模型之一。

全球有三大国际性文化圈，即基督教文化圈、伊斯兰教文化圈和儒家文化圈；基督教社会主要分布在欧洲、美洲、澳洲 等地，伊斯兰社会主要分布在亚洲西部、南部和北非等地，儒家社会主要分布在东亚等地。

在近代，近代科学技术和 自由民主的现代理念从西方传入儒家文化圈，同时传入的还有共产主 义等各种思潮。目前，在中国大陆、朝鲜、越南，官方仍然奉共产主义为权威。而在其他地区，则建成了现代民主政治。

在纪年历法上，伊斯兰社会采用伊斯兰历法，以默罕默德出走麦地那的日子 (西元622年7月16日)为纪年首日。基督教 社会采用阳历的耶历，以耶稣出生开始纪年。近代以来耶历随 着西方的扩张被许多地区采用，成为目前世界最通行的纪年历 法，虽然不被伊斯兰文化圈接受，但却被儒家文化圈接受。儒家社会采用阴历，以君王年号纪年。近代以来，在日本，由于保留君主制，仍然采用传统的君王年号纪年，不过改用阳历。

1912年中华民国建立后，以国号纪年，同时采用传统农历和阳历 (耶历)，为今台湾地区沿用。在中国大陆，中华人民共和 国成立后采用西元 (耶历)纪年法，并定其为“国历”、“公历 ”，而民间仍然同时沿用阴历。基于文化的因素，在儒家社会有不少人建议采用孔历纪年，即以孔子出生日期为元年首 日；孔子诞生于周灵王廿一年阴历八月廿七，依耶历为西元前551年9月28日。

在儒家社会地区，往往同时伴随佛教、道教的传播。儒家社会往往采用汉字，有人称为汉字文化圈，但某些儒家社会国家已经废除汉字，并不采用汉字。随着华夏中心文化的再次复兴和地位的确立，汉字文明圈将再一次到来。

到此，以上就是小编对于论儒家文化在国际中的传播的问题就介绍到这了，希望介绍关于论儒家文化在国际中的传播的3点解答对大家有用。