国外传播汉文化注意安全，传播海外文化

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于国外传播汉文化注意安全的问题，于是小编就整理了3个相关介绍国外传播汉文化注意安全的解答，让我们一起看看吧。

怎样评价新文化运动对“西化”与传统的态度？

从新文化运动起，西化使得中国文化被人为的削弱

洋务运动是提倡“中学为体,西学为用”,以“自强”为口号,而且洋务运动主要是为解决内忧外患的问题,看起来与中国传统文化无很大冲突.但应该有影响的.

而新文化运动是一场猛烈抨击中国几千年封建思想的文化运动,自新文化运动以来,中国文化逐渐被西化吞没,中国几乎舍弃了本民族的文化,全盘以西方文化为主.

如果要追溯,还可以追溯到清初,满清统治中国首先就是压制汉文化.在自然科学上,不用汉人的科学家,不学中国的学科,而请洋人来教授,实行了以洋压汉的政策.

华夏文化和西方文化的冲突有哪些？

华夏文化和西方文化的冲突就如下图，看似中洋结合，实则格格不入，因为根本就是不同的两种体系。这设计的领域太过广,就比如华夏文化讲求向内探究，对内心的修炼，向内发问。然而西方文化受大航海时代影响,主张向外去探索，向外找寻答案。华夏文化是接触性文化,社会中人与人的距离很近，餐饮文化上也是吃圆桌菜，在一个盘子里大家一起加菜。而在西方文化中这些都是相反的，特别在北欧人与人都会保持一定的空间距离，心里上也是相对独立不依赖必须的。类似这样的冲突形式还有很多，根本上还是文化内核都冲突。

东西方文化没有冲突，只有差异。

首先是对宗教的理解不同，西方大部分国家信奉基督教，什么天主教、东正教都属于基督教，都信奉基督耶和华的。所以任何问题出现，他们都希望“主”能够解决。

例如地球上一万年前的那场大洪水，按照西方人的理解是神制造了洪水，目的是惩罚人类，但是他有意保护诺亚，就指示诺亚造了一条船，把自己家人和动物鸟类放在船上复活了一劫，神收到了人类的祭献就撤销了洪水。

而中国说三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，负责治水。大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了"堵"的办法，对洪水进行疏导，大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，"三过家门而不入"。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的人物。

中国文化中嫦娥奔月，羿射九日，夸父追日，精卫填海，愚公移山等故事就是中国人敢于自然抗争，不屈服于自然的雄心壮志。这在西方是不可能出现的。

普罗米修斯偷了天火，把它带给人类。神就大发雷霆，把普罗米修斯绑在高加索山脉的一块岩石上，让饥饿的鹰天天来啄食他的肝脏，他的肝脏又重新长出来。他的痛苦要持续三万年。

而中国的火来自于燧人氏的钻木取火。古代一位圣人从鸟啄燧木出现火花而受到启示，就折下燧木枝，钻木取火。他把这种方法教给了人们，人类从此学会了人工取火，用火烤制食物、照明、取暖、冶炼等，人类的生活进人了一个新的阶段。人们称这位圣人为燧人氏，奉他为“三皇之首”。

西方的国家首脑基本都要信奉一种宗教，属于一个教会，从上世纪八十年代以来的美国总统统计， 罗纳德·威尔逊·里根， 1981-1989 ，长老宗；乔治·赫伯特·沃克·布什 1989-1993 ，美国圣公会；威廉·杰斐逊·克林顿1993-2001 ，浸信会；乔治·沃克·布什2001-2009 ，循道宗；贝拉克·侯赛因·奥巴马2009-2017，新教。

而中国历代皇帝虽然迷信佛教的很多，对道教长生丹也非常痴迷，但真正剃度当和尚的，只有南朝梁武帝萧衍。民国时蒋介石被宋美龄迷惑，成为基督徒。

东西方文化还有一点非常明确的差异，就是中国人大局观强，西方人突出个体。例如写信封，中国习惯是从大到小排列，省、市、区、街、住宅，姓名；西方则首先是姓名，然后是住宅、街道、区、市、省，与我们完全相反。还有日期排列，中国人习惯年月日，西方习惯日月年。我们是从大到小，西方是从小到大，也是文化差异。

还有很多西方的个人利益至上，私有财产神圣不可侵犯等和中国天下为公的思想不可同日而语。这都是差异不能造成冲突，更不要分高下，比强弱。

华夏求稳，西方求进。

由于华夏是自给自足的文明，所以很少借助外力。华夏是真的小国寡民，我过我的日子，我吃我自己的粮食，我对土地之外的东西不太感兴趣。所以我们的学问，都和天文，地理，还有土地人文有关，所有中国的学问都是实用主义。不实用的学问从来不做，圣人从来不搞象牙塔。

西方文明属于扩张文明，真正的非我族类，我就搞你。比如基督教，必须信我。阿拉也说选刀子还是面包，就算是希腊神话，也排斥异教。自我为中心的文明必然去打击那些不服从自己的民族。

所以西方是统一，华夏是一统。字一模一样，但是意思差别很大。他们不讲究求同存异，他们只有中心文明，中国历来多元，明白己所不欲，勿施于人。

西方文明是从生走到死，华夏永远教你求生。所以所有的学问叫天无绝人之路，上天有好生之德。华夏是没有原罪的，也不会有末日论。所以逃难都要带上地球，还是那句话，家国天下。无家你到哪里都是浮萍，寄人篱下。西方做学问求精，所以混沌的力量他们不理解，科学只要有一点瑕疵他们就否定，真理从来就是混沌的，西方人做学问，如果理解太极文化，他们的成就绝对高于现在多少倍，而不是走到后面死路一条。

西方人的价值观与东方截然相反，他们永远借助外力，东方则强调自修。所以自己主宰自己是东方人提出的，不要搞错。西方文明永远有上帝，有主宰，神主世人。在中国神是帮助你修炼的，而不会主宰你。所以叫天地不仁，自然主义。

综上所述，全是瞎编的，觉得不错给个BUFF觉得不好吐口水吧，亲们！

我不甚了解西方文化，很难说出有哪些文化冲突。

我只能对华夏之前的文化说出我的看法。至于与西方文化有哪些冲突，各位看客自己对照吧。

华夏文化的结构有四个基本点：

1，上层建筑：专制皇权。西方貌似是民主自由。

2，经济基础：小农经济。西方貌似是工商业经济。

3，意识形态：因循守旧。西方貌似是激励创新。

4，人性认知：性本善。西方貌似是性本恶。

华夏文化特色也有四：

1，传统文化是人的生存生活方式与环境的浑然一体。形成的文化思想就是：自顾自的一亩三分地，短视的小农经济思想。

2，人为文化是统治者与智者联合倡导的。他们认为关起门来过好日子就很好了。他们的主要担心是造反。因此就倡导：弱势的忠孝中庸学说。只求稳定，抵制变革与发展。

汉文化和汉人衣冠永远不能恢复了吗？

汉文化是一种有顽强生命力，而且延绵五千不断的文化，根本存在能不能恢复的问题。有人愿意穿汉服带汉帽的话，我同意。如果要普及的话，裁剪线条减化，符合劳动和礼义之区别。穿民族服装，更显中国人的特质，也是中国人，文化自信的表现。

从中国到全世界，从古到今，劳动人民与贵族阶级穿得不是一样的衣服。贵族阶级的衣服除了保护身体外主要倾向于装饰。劳动人民的衣服除了保护身体外重在行动方便、便于劳作，装饰更在其次。不知汉服继承哪一路？

真是的，我看反对的基本都说到穿汉服不方便，……这个谁要你日常穿着了？唐朝打仗还会穿胡服，难道现在的人变笨了？说影像经济，那你把眼光看宽一点，日本韩国人家怎么处理的，也只有重要场合，节假日或者居家时候穿吧？有什么问题了，甚至因为保留传统服饰礼节，欧美国家甚至认为日韩比中国更代表亚洲。现在中国东不东西不西的。应该在一些重要场合用上汉服衣冠礼制。看看我的配图，打脸不？日韩有很落后吗？影响人家的生活了？

对文化要有充分的自信

汉人的文化与汉人的衣冠永远不能恢复了吗？

在解答这个问题之前，那么我们得先弄清楚一个前提，什么是汉人的文化，什么又是汉人的衣冠。到底要恢复什么才算是恢复了汉人的文化，恢复了汉人的衣冠。

秦汉铁血，魏晋风流，盛唐开放，宋之繁华，到底哪一个才算是汉人的文化？还是都是？要知道他们的文化可是彼此之间都各不相同，衣冠更是各异，到底要恢复的是哪一个呢？而且汉民族从来就是一个人口众多，分布广泛的民族，在各个朝代各个地区之间因为气候环境的差异，着装都有很大的区别，这个到底是要恢复哪一个？

难道恢复成汉初人人穿开裆裤的时代吗？

如果弄不清楚这个问题，那么又何谈什么恢复汉文化和汉族衣冠？

那么到底什么是汉文化和汉人衣冠呢？

这个问题其实十分的简单，汉人的文化就是汉文化，汉人的衣着就是汉人的衣冠，过去是，难道如今就不是呢？做人为什么一直想着向后看呢？

当你一直向后看，缅怀过去的繁盛，追忆恢复过去的时候，其本质就是你对如今的文化失去了自信，对如今的文化都没有了信心，那恢复过去又能做什么呢？

汉民族自古以来就是一个善于兼收并蓄，吸收多方文化以为己用，并不断壮大自己的民族。汉文化的发展，也是建立在这种吸收之上的。

赵武灵王胡服骑射，改变了汉人一直以来的衣冠，这从来都不被当成是一种倒退的行为，各朝各代服饰也多有变化，要如何恢复，恢复到批兽皮树叶的原始阶段。

到此，以上就是小编对于国外传播汉文化注意安全的问题就介绍到这了，希望介绍关于国外传播汉文化注意安全的3点解答对大家有用。